鸣谢：中国书协 张旭光老师
对于一幅书法作品，怎么才能叫好，怎么才能叫不好，往往仁者见仁，智者见智。张旭光先生认为：一件作品好不好，从线条到字形，从章法到意境以及古法运用能力和创新能力，具体标准很多，但在评审时可用四个字来概括，即“到位”与“味道”。
About“到位”
到位，是指对传统古法的运用能力的完善程度，即书法本体要求的全部要素的熟练掌握，如线条、结构、章法哪儿都没毛病。学习“王”也好“颜”也好，要通过科学训练，掌握他的书写习惯，改造自己的书写习惯，写出来像他，通俗点就是“工夫到家”，在这个基础上追求变化才有前提。问题是有的人写的时间也不短了，就是少古法，一直在重复自己的习气，没有古人的东西，没有用古人的习惯改变自己的习惯。
About“味道”
味道，是指作品表现出来的作者的独特审美追求不同于别人的情感表达，而这种个性的情感表达是经过作者反复提炼后，作为书法的线条语言或形式呈现出来的。他说，我最近写了一幅四条屏《心经》，根据内容我把字型打开，把线条净化，写得比较虚，把行距加大，专取虚空，写经文就要净化。这种“味道”是建立在到位基础上的。基本功不“到位”，追求“味道”是空谈。
如何做到“到位”又有“味道”呢？
张旭光先生说：要想“到位”就得多学习、多临帖，多学习传统文化，提高对碑帖的理解能力，同时，要提高现代审美能力。经典碑帖中有大量与现代审美相吻合的东西，如旋律、节奏、空间、造型等等，如果审美能力不高就发现不了。张旭光先生指出，当代书家传统文化积淀不够，对现代审美意识缺乏超越功力的境界，直接影响了对传统的深入理解和把握，同时也影响了对书法境界的提高。
他举例指出：学习二王，就要知道二王时代是玄学时代，玄学的三大支柱是《周易》、《庄子》、《老子》。这些东西对人的世界观、价值观和艺术追求是有很大影响的，如道家追求无为和道法自然，就要求书法创作摈弃做作；儒家讲中庸，就要求作书不激不励，风规自远等等。
我们有些作品，从古法运用上，“到位”感觉上还是可以的，就是平，不精彩，根本原因是对传统经典挖掘不够，传统存在的许多很精彩的东西没有纳到作品中去，这是和传统文化积累不到有很大关系的。
