代宗时人,工书,为时人所珍。米芾自言书学其人(见《群玉堂帖》)。朱文长《续书断》列入能品,且立传称:“段季展与刘晏同时,晏领财赋,有大功,其所与,多天下贤士,季展盖其徒也,独以《禹庙碑》见知于周子发,遂为时人所称,其运笔流美,亦足贵尚云。”按《禹庙碑》大历三年(768)十一月立,崔巨文,段季展书。欧阳修《集古录跋尾卷七》称“季展他所书,亦不伟于此。” 韩愈撰《李元宾墓铭》亦其所书 。
作品无传于今。
代宗时人,工书,为时人所珍。米芾自言书学其人(见《群玉堂帖》)。朱文长《续书断》列入能品,且立传称:“段季展与刘晏同时,晏领财赋,有大功,其所与,多天下贤士,季展盖其徒也,独以《禹
代宗时人,工书,为时人所珍。米芾自言书学其人(见《群玉堂帖》)。朱文长《续书断》列入能品,且立传称:“段季展与刘晏同时,晏领财赋,有大功,其所与,多天下贤士,季展盖其徒也,独以《禹庙碑》见知于周子发,遂为时人所称,其运笔流美,亦足贵尚云。”按《禹庙碑》大历三年(768)十一月立,崔巨文,段季展书。欧阳修《集古录跋尾卷七》称“季展他所书,亦不伟于此。” 韩愈撰《李元宾墓铭》亦其所书 。
作品无传于今。