自古以来,学习书法有两条途径：一条是向传统学习(以古人为师),向历代名人名作学习(口授书摹)；一条是向民间学习(多师为师)．向历代无名氏之俗书学习(写经、军帖、摹印、署书等)，吸取营养。两条途径，都源于“天人合一”理念，前者向来为文人书家所重视，后者多被忽视。本人故就后者谈点粗浅的认识。
马克思说．“劳动创造了入本身”，毛泽东说，“人民，只有人民才是创造世界历史的动力”：这就是说．世界上一切文明成果，物质的、精神的都是劳动人民创造出来的。他们在长期生产生活实践中为了表达思想，积累文明成果，传递给后代,于是逐渐创造了语言、文字、书法、工具等，并逐步变化、发展．达到了今天的发展水平。
一、文字。、有了声音，只是解决了语言问题．并没有解决文字问题，有了声和意(包括六书)才解决了文字问题。而文字传说是黄帝的史臣仓颉发明的：传说仓颉有四目，能观天观地。“仰观奎星网曲之势，俯察龟文鸟迹之象．指掌而创文字”文字的萌芽．实缘于生活．在原始草昧时代就出现了，只不过经过了纯网嘲期(岩画)、图丽佐文字期(陶文)、纯文字期三个阶段才逐渐成熟。当时有陶文680字．现今出土的甲骨共计15.4万片。有4000多字(已辨识的1700余字)。故荀子说，“好书者众矣，而仓颉独传者，壹也”。郭沫若说：“任何民族的文字．都和语言一样，是劳动人民在劳动生活中，从无到有，从少到多，从多头尝试到约定俗成，所逐步孕育、选练、发展起来的。它决不是一人一事的产物”，而是人民群众长期智慧的结晶。
二、书法。杨雄说，“书，心画也”，他认为书法是心理的描绘。蔡邕说：“夫书肇于自然。自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣”，又说，“书者，散也”：这是说书之“道”本源于自然之理，阴阳之气，宇宙之势，抒情之意，于是就出现了万事万物之姿，拟物拟人之美。其间，又经过了三个演化时期：1．书法和文字相混时期，没什么区别。2．体察到文字内的音、形、意具有审美的功能，而“象形”性又具有艺术的表现性，从而形成了文字外在的形式美，点画开始出现了波折，但主要还是为了实用。在汉代末期，字体和书体开始有了区别，并出现
了杜度等书家，进入书法自觉时期。在汉字中，书家自觉运用方整、对称、均衡、大小、疏密、虚实、长短等艺术手法，在美的驱动下写出了心灵之美、自然之美。蒙恬又改良了毛笔(战国以前的甲骨文就有毛笔书写的痕迹)，利用笔毫的弹性可以写出千姿百态、美观好看的字。这二美合一，于是文字就自然升华到了书法艺术。同时文房四宝的发明，又使之成为中华民族独特而完美的艺术瑰宝，故书法的形成也直接归功于广大劳动人民。
三、字体与书体。二者之间，有着不可分离的关系，皆出于民间，长于民间,共存共荣。字体，《玉篇》载，有9300字，近代已达6万字以上：字体除大、小篆、隶书、虫书、摹印、署书、刻符、爻书等八体外，还有龙书、云书等上百种之多：书体有篆、隶、楷、行、草五种。文字从本质上说，只有正、草二体。在历史长河中，民问为了使用的方便，于是删繁就简，改变字形，由正变草，由草演正，演化孳生，由不规整到规整，循环往复，不断发展起来。这里看出，不仅“两体”不断穿插演化，而且可以证明一些名家也从民间吸收书法营养。如颜真卿书法用笔
凝重，而东晋《颜谦妇刘氏墓志》文中的“刘”就写得很凝重，笔路也很相似，是否与颜氏有血缘关系，颇值得推测。而清代书家金农、郑板桥、何绍基、邓石如等人的书法，就是从汉碑中吸取营养 【西藏区的书法家www.shufaai.com】，参用了隶书的笔意而形成的。邓石如等书家都得益于金石碑板的成果：还有不少：工农兵书家，更是得益于生活。我们研究会不是也有农民书画家吗他们的艺术来源于生活，同时服务于人民，从而繁荣了书画艺术。
现代的书家更与人民群众贴近了，与实际生活贴近了。历史证明，凡前进必先回复，现在，那种以碑帖为主流的“三合一”，即碑、帖、墨迹为盛行的书风大量涌现，就是例证。
那么，当前我们向人民群众学习些什么呢
我想，我们可以根据现代建筑的空间学形式，着眼大众的需要学内容，依照书法本质功能学普及。
第一，根据现代房屋上下空间低，左右空间大的特点，我们就不沿用王铎式的巨幅长轴，而要改为较宽的横幅在客厅悬挂．体面宏伟大方。斗方、短屏、扇面、对联、匾额在房间、门庭布置，也可增姿添彩，那些过长过短，过宽过窄的形式，都会影响摆设效果。
第二，着眼群众的需要定内容。一般来讲，那些纳吉、祁福、庆寿、贺年、添彩及伦理教化等文化现象，是人民大众一贯祈求的核心内容。另外，还有不少向往上述美好内容的隐寓，如“福”字倒挂，象征福到；“松鹤鹿”象征福、禄、寿、喜；画牡丹象征富贵；“四君子”象征高风亮节；写“黾虽寿”祝怡福永年；写“关睢”描述向往佳偶等等。依照职业、年龄、性别等用途书写不同内容。
第三，根据文化水平，充分发挥书法的两个功能。把实用性与艺术性恰当地结合起来．既要有时代感，又要大众化；宁可雅俗共赏，不宜曲高和寡。况且文字本身就含有意向的美质美味，因此，两个功能将会相契相合，相伴而行，这是中国书法文化的独特性决定的。所以，我们要以特有的功能为人民服务，以满足人民的物质文化生活要求，这就是我们书画研究会的同仁们文化下校园，进农村联万家为大众写字作画的目的。
总之，向广大群众需要学习的东西很多，如写春联的形式和色彩问题，一些公共场所的不同要求问题，还有一些群众忌讳的问题，都需要研究和学习。
